Colectivo de Ciencias Naturales, U. de Concepcion
Estos procesos naturales no son etapas cuadradas que cada organismo tiene que saltar para seguir desarrollándose ampliamente, o sea, el paso del mono al hombre no se creo de un día para otro, sino que fueron miles de años entre cada especie para continuar con este proceso. Además, la evolución y el desarrollo de las comunidades de los organismos de las distintas épocas de la historia de la vida, están fuertemente condicionados por otros factores geológicos, como la separación de los continentes, la aparición de cordones cordilleranos y distintos tipos de cambios climáticos característicos de una tierra que se encuentra en constante cambio como son los terremotos, las explosiones volcánicas, maremotos, y el mismo calentamiento global, etc. que si bien causan un daño tremendo dentro de el sistema de vida, aportan a la vez nuevos aires de renovación a la tierra.
Este proceso natural de nuestro entorno, que era desconocido e intrigante, lo epxlica el señor Charles Darwin al desarrollar su teoría sobre la selección natural que en pocas palabras explica, no solo la fase de la evolución biológica en que evolucionaron las especies, surgieron unas de otras, sino todas y cada una de las etapas de la evolución biológica desde el mismo origen de la vida y que sigue operando actualmente (origen de las especies, Darwin). Esta teoría de la selección natural no sólo afecta a los animales salvajes que luchan por el alimento en un espacio y tiempo determinado, sino que también a nosotros como especie, ya que también somos animales; nacemos, crecemos y dejamos descendencia (nuestros hijos), pero la diferencia entre el mono salvaje y nosotros es que la selección natural nos afecta de una forma distinta; mientras el mono macho se posiciona en el poder por sobre de los otros machos de una forma violenta (el mas adaptado), como si fuese una dictadura o un golpe de estado, en la sociedad humana (etapa mas alta de la evolución biológica terrestre), lo que evoluciona ya no son las especies animales en el marco de la fauna y de la flora, sino del hombre en el marco de la sociedad humana.(origen de las especies, Darwin).
Es por ellos que frente a este constante cambio que vive la tierra es donde la sociedad humana se desarrolla y se adapta. Esta adaptación al medio es la característica que tiene la sociedad humana que es capaz de transformar su entorno para beneficio a ello. Pero desde la aparición de la sociedad de clase y la división del trabajo, y todas las formas de opresión que se desligan de estos hechos, estas transformaciones violentas del medio y sus beneficios propios de la explotación de la tierra, quedan en manos de un grupo de personas que poseen el poder tanto de la tierra y de los medios de producción, como es el caso del capitalismo. Esta relación que tiene la naturaleza dentro de la economía y de las relaciones sociales, propias de las sociedades de clase, es la que nos permite decir como el hombre se desarrolla de cierta forma en pos de sus intereses y de espalda a la mayoría del pueblo que ve su entorno natural devastado por las manos explotadoras del capitalismo, que ve a la naturaleza solo como una pieza dentro del modo de producción, donde los productos que se generan son ajenos al conjunto del pueblo. Por ejemplo, conocido es por todos los chilenos que nuestro país es uno de los exportadores de salmón mas grande del mundo, pero, acaso ¿comemos periódicamente salmón?, y esta pregunta se puede extender a las frutas, maderas, el mismo cobre que chile exporta y que luego es comprado en forma de alambre. Entonces esta explotación de los recursos naturales de una forma capitalista, nos trae una destrucción de la naturaleza de una forma cruel e insustentable y donde los productos que se crean gracias a la fuerza de trabajo del proletario son ajenos a ellos, no los ven en sus mesas; solo saben que se encuentran en algún lugar de Estados Unidos o Europa; pero sin duda alguna no se encuentran en nuestras casas.
La relación humano-naturaleza que se ha desarrollado durante la historia de distintas formas, va dependiendo de la organización de las sociedades y de las formas con estas se desarrollan con su entorno natural; desde que los primeros humanos que comenzaron a desarrollar métodos como la agricultura, la pesca; hasta las sociedades de clases como las que conocemos actualmente, donde la explotación de los recursos naturales se realiza de una forma global en pos de la clase dominante y de sus mismos intereses.
La explotación de los recursos naturales (incluso la explotación de grandes territorios) no ha ocurrido solamente en sociedades de clases, de hecho si nos remontamos a las sociedades que no poseían clases sociales nos encontramos con otros sistemas de explotación de la tierra: “(…) Desde la India hasta Irlanda, la explotación de la propiedad de la tierra en grandes superficies ha tenido lugar inicialmente por obras de esas comunidades tribales o aldeanas: unas veces mediante el trabajo en cooperación a cuenta de la comunidad; otras veces en forma de explotación individual de parcelas concedidas temporalmente por la comunidad a las familias, pero manteniéndose al mismo tiempo el uso comunitario de bosques y pastos. (…)” (Friedrich Engels, “Anti-Dühring”, capítulo IV la Segunda Sección: Economía Política). Como vemos, no es necesariamente la explotación de los recursos naturales la causa determinante de la crisis ambiental que es conocida por todos en la actualidad; entonces, ¿cuál es la causa fundamental que genera esta crisis?, la respuesta es lógica: se genera crisis cuando se sobrepasan los límites naturales de explotación de recursos de la tierra, y estos límites no son otra cosa que la cantidad de medios que necesita cada una de las especies que existe hoy en día para subsistir como tal (alimentos, refugio, medios de comunicación, etc), en otras palabras, la crisis ambiental se genera cuando existe sobre explotación de recursos naturales, y esto ha ocurrido en la humanidad desde que surgen las clases sociales con intereses opuestos entre sí, ya que los recursos naturales no sólo pasan a ser medios de subsistencia del hombre; sino que ahora son utilizados para preservar la sociedad de clases, y especialmente para cubrir los intereses de la clase dominante (consiguiente es la clase explotadora) de cierta sociedad. Ahora los recursos son utilizados como medios para la acumulación de riquezas, para crear organismos que permitan la conservación de su poder económico (ejército, instituciones políticas que conformen un Estado, fuerzas policiales y otros medios de represión, etc). Esto se puede visualizar día a día en la sociedad de clases en la que estamos sometidos hoy, con un régimen de producción capitalista donde los recursos naturales, procesados y explotados por cientos o miles de trabajadores que venden su fuerza de trabajo, se transforman en mercancías sujetas a ser intercambiadas por otra y que después de su paso por el mercado generan plusvalia que permiten la acumulación de capital para los dueños de los medios de producción, los cuales conforman la clase dominante de la actualidad; esto genera una gran desequilibrio en la relación humanidad-naturaleza, ya que los medios de subsistencia de los que hablamos no se utilizan para cubrir las necesidades materiales del hombre para perpetuarse como especie, lo que produce la inevitable destrucción de grandes territorios con el único fin de acumular más capital. Esta destrucción de nuestro medio se hace carne en la tala indiscriminada de bosques (lo cual no es sólo un problema por la cantidad de árboles devastados, sino que también es hábitat de diversas especies animales, con lo que se genera también un desequilibrio en las relaciones interespecíficas de los ecosistemas), la sobreexplotación de recursos del mar (pesca industrial), contaminación y esterilización de territorios debido a la liberación de desechos industriales, contaminación de la atmósfera por emanación de gases proveniente de la gran industria lo que nos lleva al famoso efecto invernadero, una de las causas del calentamiento global, entre otros fenómenos artificiales que destruyen progresivamente el ambiente en que vivimos y que nos afectan como especie; pero mas que especie nos afecta como clase, donde la clase dominante se sobrepone a la dominada que en términos actuales y materiales se expresan en la burguesía contra el proletario.
Como Colectivo de Ciencias Naturales (CO.CI.NA), apuntamos a esto último, a desenmascarar el sistema capitalista que no sólo permite el sometimiento del hombre por el hombre, sino que también la destrucción del ecosistemas. Es por ello donde planteamos que la única forma efectiva de acabar con la crisis ambiental, es acabando con el régimen de producción capitalista imperante hoy en el mundo. Para ello hacemos el llamado a nuestros semejantes, nuestros compañeros de estudios, a unirse a la lucha antisistémica, a seguir la causa revolucionaria, entender que la lucha ambiental también se situá en la lucha contra el sistema capitalista y hacerla propia. Y frente a este llamado es donde se hace necesario dar a conocer las contradicciones del sistema y enfrentarlas con todas las fuerzas involucradas en el asunto, desde el estudiante al obrero, de la señora de casa en la población hasta el cesante, desde el educador popular hasta el luchador ambiental; el enemigo fue, es y sera siempre el mismo. Solo la lucha constante nos dará la victoria, y sera en ese momento donde nuestra patria libre podra disfrutar de todos los frutos de nuestra tierra y de nuestro propio trabajo.
Este proceso natural de nuestro entorno, que era desconocido e intrigante, lo epxlica el señor Charles Darwin al desarrollar su teoría sobre la selección natural que en pocas palabras explica, no solo la fase de la evolución biológica en que evolucionaron las especies, surgieron unas de otras, sino todas y cada una de las etapas de la evolución biológica desde el mismo origen de la vida y que sigue operando actualmente (origen de las especies, Darwin). Esta teoría de la selección natural no sólo afecta a los animales salvajes que luchan por el alimento en un espacio y tiempo determinado, sino que también a nosotros como especie, ya que también somos animales; nacemos, crecemos y dejamos descendencia (nuestros hijos), pero la diferencia entre el mono salvaje y nosotros es que la selección natural nos afecta de una forma distinta; mientras el mono macho se posiciona en el poder por sobre de los otros machos de una forma violenta (el mas adaptado), como si fuese una dictadura o un golpe de estado, en la sociedad humana (etapa mas alta de la evolución biológica terrestre), lo que evoluciona ya no son las especies animales en el marco de la fauna y de la flora, sino del hombre en el marco de la sociedad humana.(origen de las especies, Darwin).
Es por ellos que frente a este constante cambio que vive la tierra es donde la sociedad humana se desarrolla y se adapta. Esta adaptación al medio es la característica que tiene la sociedad humana que es capaz de transformar su entorno para beneficio a ello. Pero desde la aparición de la sociedad de clase y la división del trabajo, y todas las formas de opresión que se desligan de estos hechos, estas transformaciones violentas del medio y sus beneficios propios de la explotación de la tierra, quedan en manos de un grupo de personas que poseen el poder tanto de la tierra y de los medios de producción, como es el caso del capitalismo. Esta relación que tiene la naturaleza dentro de la economía y de las relaciones sociales, propias de las sociedades de clase, es la que nos permite decir como el hombre se desarrolla de cierta forma en pos de sus intereses y de espalda a la mayoría del pueblo que ve su entorno natural devastado por las manos explotadoras del capitalismo, que ve a la naturaleza solo como una pieza dentro del modo de producción, donde los productos que se generan son ajenos al conjunto del pueblo. Por ejemplo, conocido es por todos los chilenos que nuestro país es uno de los exportadores de salmón mas grande del mundo, pero, acaso ¿comemos periódicamente salmón?, y esta pregunta se puede extender a las frutas, maderas, el mismo cobre que chile exporta y que luego es comprado en forma de alambre. Entonces esta explotación de los recursos naturales de una forma capitalista, nos trae una destrucción de la naturaleza de una forma cruel e insustentable y donde los productos que se crean gracias a la fuerza de trabajo del proletario son ajenos a ellos, no los ven en sus mesas; solo saben que se encuentran en algún lugar de Estados Unidos o Europa; pero sin duda alguna no se encuentran en nuestras casas.
La relación humano-naturaleza que se ha desarrollado durante la historia de distintas formas, va dependiendo de la organización de las sociedades y de las formas con estas se desarrollan con su entorno natural; desde que los primeros humanos que comenzaron a desarrollar métodos como la agricultura, la pesca; hasta las sociedades de clases como las que conocemos actualmente, donde la explotación de los recursos naturales se realiza de una forma global en pos de la clase dominante y de sus mismos intereses.
La explotación de los recursos naturales (incluso la explotación de grandes territorios) no ha ocurrido solamente en sociedades de clases, de hecho si nos remontamos a las sociedades que no poseían clases sociales nos encontramos con otros sistemas de explotación de la tierra: “(…) Desde la India hasta Irlanda, la explotación de la propiedad de la tierra en grandes superficies ha tenido lugar inicialmente por obras de esas comunidades tribales o aldeanas: unas veces mediante el trabajo en cooperación a cuenta de la comunidad; otras veces en forma de explotación individual de parcelas concedidas temporalmente por la comunidad a las familias, pero manteniéndose al mismo tiempo el uso comunitario de bosques y pastos. (…)” (Friedrich Engels, “Anti-Dühring”, capítulo IV la Segunda Sección: Economía Política). Como vemos, no es necesariamente la explotación de los recursos naturales la causa determinante de la crisis ambiental que es conocida por todos en la actualidad; entonces, ¿cuál es la causa fundamental que genera esta crisis?, la respuesta es lógica: se genera crisis cuando se sobrepasan los límites naturales de explotación de recursos de la tierra, y estos límites no son otra cosa que la cantidad de medios que necesita cada una de las especies que existe hoy en día para subsistir como tal (alimentos, refugio, medios de comunicación, etc), en otras palabras, la crisis ambiental se genera cuando existe sobre explotación de recursos naturales, y esto ha ocurrido en la humanidad desde que surgen las clases sociales con intereses opuestos entre sí, ya que los recursos naturales no sólo pasan a ser medios de subsistencia del hombre; sino que ahora son utilizados para preservar la sociedad de clases, y especialmente para cubrir los intereses de la clase dominante (consiguiente es la clase explotadora) de cierta sociedad. Ahora los recursos son utilizados como medios para la acumulación de riquezas, para crear organismos que permitan la conservación de su poder económico (ejército, instituciones políticas que conformen un Estado, fuerzas policiales y otros medios de represión, etc). Esto se puede visualizar día a día en la sociedad de clases en la que estamos sometidos hoy, con un régimen de producción capitalista donde los recursos naturales, procesados y explotados por cientos o miles de trabajadores que venden su fuerza de trabajo, se transforman en mercancías sujetas a ser intercambiadas por otra y que después de su paso por el mercado generan plusvalia que permiten la acumulación de capital para los dueños de los medios de producción, los cuales conforman la clase dominante de la actualidad; esto genera una gran desequilibrio en la relación humanidad-naturaleza, ya que los medios de subsistencia de los que hablamos no se utilizan para cubrir las necesidades materiales del hombre para perpetuarse como especie, lo que produce la inevitable destrucción de grandes territorios con el único fin de acumular más capital. Esta destrucción de nuestro medio se hace carne en la tala indiscriminada de bosques (lo cual no es sólo un problema por la cantidad de árboles devastados, sino que también es hábitat de diversas especies animales, con lo que se genera también un desequilibrio en las relaciones interespecíficas de los ecosistemas), la sobreexplotación de recursos del mar (pesca industrial), contaminación y esterilización de territorios debido a la liberación de desechos industriales, contaminación de la atmósfera por emanación de gases proveniente de la gran industria lo que nos lleva al famoso efecto invernadero, una de las causas del calentamiento global, entre otros fenómenos artificiales que destruyen progresivamente el ambiente en que vivimos y que nos afectan como especie; pero mas que especie nos afecta como clase, donde la clase dominante se sobrepone a la dominada que en términos actuales y materiales se expresan en la burguesía contra el proletario.
Como Colectivo de Ciencias Naturales (CO.CI.NA), apuntamos a esto último, a desenmascarar el sistema capitalista que no sólo permite el sometimiento del hombre por el hombre, sino que también la destrucción del ecosistemas. Es por ello donde planteamos que la única forma efectiva de acabar con la crisis ambiental, es acabando con el régimen de producción capitalista imperante hoy en el mundo. Para ello hacemos el llamado a nuestros semejantes, nuestros compañeros de estudios, a unirse a la lucha antisistémica, a seguir la causa revolucionaria, entender que la lucha ambiental también se situá en la lucha contra el sistema capitalista y hacerla propia. Y frente a este llamado es donde se hace necesario dar a conocer las contradicciones del sistema y enfrentarlas con todas las fuerzas involucradas en el asunto, desde el estudiante al obrero, de la señora de casa en la población hasta el cesante, desde el educador popular hasta el luchador ambiental; el enemigo fue, es y sera siempre el mismo. Solo la lucha constante nos dará la victoria, y sera en ese momento donde nuestra patria libre podra disfrutar de todos los frutos de nuestra tierra y de nuestro propio trabajo.
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